外文活字,有拉丁文、希臘文、俄文、日文、阿拉伯文、印地文、緬文、泰文等多種,都設(shè)計有多種字體。拉丁文活字字體種類**多,按不同風(fēng)格,可分為哥特體、羅馬體、無裝飾線黑體 (又稱等線體)、方裝飾線黑體(又稱埃及體)、斜體(又稱意大利體)、手寫體、美術(shù)體7大類,每一類中都有不同風(fēng)格的字體,少則十多種,多則幾十種,各國有自己的使用習(xí)慣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2010年11月15日《活字印刷術(shù)》被**教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)**間委員會第五次會議審議通過,列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。而敦煌發(fā)現(xiàn)咸通九年(868)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》尤有名。杭州信息化傳統(tǒng)印刷咨詢熱線
然而,凸版印刷存在一個問題:畫家必須雕刻圖像,但畫家對雕刻并不得心應(yīng)手,因為他們在創(chuàng)作時通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1]。石印術(shù)之所以在畫家中廣為流行,是由于它是第一種可以讓畫家按照他們習(xí)慣的方式,在一塊平整的石頭上“作畫”的版畫復(fù)制法。畫家可以直接、自然地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。石印術(shù)的基本原理極其簡單:1.畫家用一種油性物質(zhì)在石頭上作畫。例如,石版畫蠟筆就是一種柔軟的蠟質(zhì)/油性的蠟筆。當(dāng)然,還有石版畫顏料和石版畫鉛筆。石頭會吸收這些油性物質(zhì),并會保留住它們。余杭區(qū)提供傳統(tǒng)印刷咨詢熱線南宋時期的十五路地方,幾乎無處不刻書,連孤懸海外的海南島瓊州,也刻了醫(yī)書。
活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法,是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽文反文字模,然后按照稿件把單字挑選出來,排列在字盤內(nèi),涂墨印刷,印完后再將字模拆出,留待下次排印時再次使用?;钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**。北宋慶歷間(1041年-1048年)中國的畢昇(970年—1051年)發(fā)明的泥活字,標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上***個發(fā)明人,比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字,又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字。明代中期,銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應(yīng)用。
漢字活字字體主要有宋體、正楷、仿宋、黑體4種。并有長扁變形體,另有隸書、魏碑、美術(shù)體等不同風(fēng)格的字體多種。宋體又稱老宋體,橫細(xì)直粗,整齊清晰,容易辨認(rèn),閱讀效果好,為中國書刊報紙正文的基本用字,字面有粗體、細(xì)體等三四種,日本人稱為“明朝體”。正楷字體端莊方正,筆法和手寫相仿,有幾種不同風(fēng)格的活字,適用面廣,小學(xué)課本和兒童讀物更多使用。仿宋體是仿照宋刻本的正楷字設(shè)計的活字,橫直筆畫粗細(xì)相近,橫畫略向右上傾斜,秀麗清健悅目,書刊的正文、標(biāo)題、圖版說明文,商品包裝廣告等均適用。字體有方形、長形2種。黑體,視覺上橫直筆畫粗細(xì)相同,方正粗黑,又名方體字、等線體字,字體也有粗體細(xì)體的不同,一般作標(biāo)題和重點(diǎn)文句用。遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),設(shè)有印經(jīng)院。
畢昇還試驗過木活字印刷,由于木料紋理疏密不勻,刻制困難,木活字沾水后變形,以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因,所以畢昇沒有采用。畢昇的膠泥活字版印書方法,如果只印二三本,不算省事,如果印成百上千份,工作效率就極其可觀了,不僅能夠節(jié)約大量的人力物力,而且可以**提高印刷的速度和質(zhì)量,比雕版印刷要優(yōu)越得多?;钭种瓢嬲帽苊饬说癜娴牟蛔?,只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個活字,就可隨時拼版,**地加快了制版時間。活字版印完后,可以拆版,活字可重復(fù)使用,且活字比雕版占有的空間小,容易存儲和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。乾隆中葉到清末130余年間,木活字印刷流行多省,并有“子板”、“合字板”等名稱。錢塘區(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷供應(yīng)
活字版雕刻雖然省力省時,但八百年間未得大力提倡發(fā)展,除經(jīng)濟(jì)等原因外,也有本身技術(shù)上的缺陷。杭州信息化傳統(tǒng)印刷咨詢熱線
門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文,在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國歷史學(xué)家路易·勒·羅伊,文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等,都同意門多薩的論點(diǎn)。漢學(xué)家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的**作:所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題,論證歐洲的活字印刷術(shù)來源于中國。意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞,歸功于倫巴地出生的意大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪,他見到馬可波羅從中國帶回來的活字版書籍,采用活字法印書。意大利人為此特地在他的出生地樹立他的雕像作為紀(jì)念。杭州信息化傳統(tǒng)印刷咨詢熱線
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