古琴音樂(lè)的確能夠制造恬和的心境，它的聲音“大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，合于中和之道”，所以“古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”。（桓潭《新論·琴道》）早期的古琴并非士的專屬品，但春秋戰(zhàn)國(guó)士階層崛起后，琴與士的關(guān)系使得到確認(rèn)。魏晉以后，琴逐漸脫離民間，成為主要流行于士及上層社會(huì)的樂(lè)器。值得注意的是，眾多的琴家或是好琴之人都與隱逸結(jié)下了不解之緣。中國(guó)古代文人集“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”于一身，審美理想要求古雅、含蓄與個(gè)人內(nèi)心的自省，要求符合于社會(huì)倫理道德的協(xié)調(diào)與中庸，而隱士史文人申的特殊群體，在保持士的總體人格上的自尊的同時(shí)，還要具有自傲、自由、自我的**人格，并通過(guò)隱逸將自己與俗輩區(qū)別開(kāi)來(lái)。常聽(tīng)古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般。江陰專業(yè)古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

古琴蕞早創(chuàng)制于周代，據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》記載：“帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟”。其后關(guān)于古琴的創(chuàng)制者說(shuō)法不一，其中有伏羲、神農(nóng)、舜、炎帝等，雖是眾說(shuō)紛紜，但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣賢者?！肮胖ネ跏且浴隆鳛槠淙烁裆谋碚鳎@并不意昧著圣王同時(shí)也是音樂(lè)家，換言之，這里也就顯露出一個(gè)重要的契機(jī)，古琴應(yīng)該不只是一種樂(lè)器，它的價(jià)值也不在于演奏，而是在于作為修身養(yǎng)性，進(jìn)而教化天下以通神明之德，合天地之和的意義，而這也就是何以遠(yuǎn)古傳說(shuō)的創(chuàng)制者古代圣王被推為古琴的創(chuàng)制者的緣故”。諸城零基礎(chǔ)古琴培訓(xùn)品牌我們熱愛(ài)古琴，用心學(xué)之。但學(xué)習(xí)古琴更應(yīng)該追求神韻。

    古琴樂(lè)曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染，心靈和思維都受到極大的干擾。所以現(xiàn)代人非常容易抑郁、急躁易怒。常聽(tīng)古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般，可以令人清凈思維、恢復(fù)活力。彈奏古琴時(shí)，看起來(lái)是十指的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)卻是全身運(yùn)動(dòng)。在彈奏古琴時(shí)，要坐姿端正，周身放松，氣息發(fā)于足跟，動(dòng)作行于指間，周身氣息隨樂(lè)曲的演奏周流不息。古琴?gòu)椀镁昧?，操琴者不?yīng)該感到疲累而應(yīng)該是產(chǎn)生出一種充實(shí)的能量。

    諸城派第①代宗師王既甫先生，山東諸城人，據(jù)說(shuō)他的父親曾經(jīng)在貴州做過(guò)官，有個(gè)古琴高手來(lái)傳曲，于是父親就讓家里的兒女都好好學(xué)古琴，后來(lái)他們家世代就以教授古琴和傳播琴文化為己任。王既甫的兒子王心源，比他父親琴藝更高，和王冷泉并稱諸城二王，這是諸城派第二代，第三代就出現(xiàn)了王心源先生的弟子王露先生，他把王心源和王冷泉先生這兩支融合在了一起，他的琴譜里面就是三十首曲子，較之前曲目量是比較大的。王心葵先生是第①個(gè)到西方去學(xué)西洋音樂(lè)的，所以他中西皆通。當(dāng)時(shí)的北洋的文化部，還邀請(qǐng)了王心葵先生參與國(guó)歌創(chuàng)作，是當(dāng)時(shí)國(guó)歌班子里的八個(gè)人之一。古琴入門培訓(xùn)班到云雪堂古琴傳習(xí)中心。

    琴樂(lè)，指古琴音樂(lè)。它包括琴歌和琴曲。關(guān)于它的產(chǎn)生，人們的說(shuō)法眾說(shuō)不一，但有文字記載已有三千多年的歷史。中國(guó)古代文人音樂(lè)就以古琴藝術(shù)為表，因此，古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂(lè)壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識(shí)分子的象征。自古以來(lái)有很多關(guān)于古琴的故事流傳。琴樂(lè)被譽(yù)為“文人音樂(lè)”，并不是說(shuō)只有文人雅士才彈琴，也不是說(shuō)琴界人士都是以文名世。但是它作為一種傳統(tǒng)樂(lè)器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格，卻儼然是一種文人音樂(lè)品格的比較好體現(xiàn)。所以說(shuō)，古琴音樂(lè)是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn)，更是中國(guó)古代文人音樂(lè)的精髓。古琴是中國(guó)精英文化的象征。離退休古琴培訓(xùn)試聽(tīng)

古琴音樂(lè)是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn)，更是中國(guó)古代文人音樂(lè)的精髓。江陰專業(yè)古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

古琴譜是我國(guó)很早就發(fā)明并用于記錄琴曲的特殊樂(lè)譜。目前能見(jiàn)到的蕞早的琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》，為南朝梁丘明傳曲之唐人手抄卷子，它采用文字詳細(xì)描述樂(lè)曲的演奏手法，被稱為“文字譜”。至遲在唐代中葉，相傳曹柔又發(fā)明更加簡(jiǎn)便的譜式，采用減筆字、數(shù)字和其他一些符號(hào)記錄演奏手法，被稱為“減字譜”?！皽p字譜”經(jīng)宋元明不斷改進(jìn)，成為運(yùn)用的古琴譜式，留下目前尚存的六百五十多個(gè)不同傳曲的三千三百六十多個(gè)傳譜。這是我國(guó)古代琴樂(lè)一份豐厚的遺產(chǎn)。古琴譜在保存、傳播琴文化和古代作品方面功不可沒(méi)。江陰專業(yè)古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

南京可廬山人文化傳播有限公司是一家集生產(chǎn)科研、加工、銷售為一體的高新技術(shù)企業(yè)，公司成立于2013-09-11，位于南京中央路417號(hào)1607室。公司誠(chéng)實(shí)守信，真誠(chéng)為客戶提供服務(wù)。公司業(yè)務(wù)不斷豐富，主要經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)包括：{主營(yíng)產(chǎn)品或行業(yè)}等多系列產(chǎn)品和服務(wù)?？梢愿鶕?jù)客戶需求開(kāi)發(fā)出多種不同功能的產(chǎn)品，深受客戶的好評(píng)。公司會(huì)針對(duì)不同客戶的要求，不斷研發(fā)和開(kāi)發(fā)適合市場(chǎng)需求、客戶需求的產(chǎn)品。公司產(chǎn)品應(yīng)用領(lǐng)域廣，實(shí)用性強(qiáng)，得到樂(lè)器客戶支持和信賴。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)在，我們承諾保證樂(lè)器質(zhì)量和服務(wù)，再創(chuàng)佳績(jī)是我們一直的追求，我們真誠(chéng)的為客戶提供真誠(chéng)的服務(wù)，歡迎各位新老客戶來(lái)我公司參觀指導(dǎo)。