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江陰專業(yè)古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-01-19

    古琴音樂(lè)的確能夠制造恬和的心境,它的聲音“大聲不震嘩而流漫,細(xì)聲不灌滅而不聞,平和、中正、舒適、悠閑,合于中和之道”,所以“古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”。(桓潭《新論·琴道》)早期的古琴并非士的專屬品,但春秋戰(zhàn)國(guó)士階層崛起后,琴與士的關(guān)系使得到確認(rèn)。魏晉以后,琴逐漸脫離民間,成為主要流行于士及上層社會(huì)的樂(lè)器。值得注意的是,眾多的琴家或是好琴之人都與隱逸結(jié)下了不解之緣。中國(guó)古代文人集“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”于一身,審美理想要求古雅、含蓄與個(gè)人內(nèi)心的自省,要求符合于社會(huì)倫理道德的協(xié)調(diào)與中庸,而隱士史文人申的特殊群體,在保持士的總體人格上的自尊的同時(shí),還要具有自傲、自由、自我的**人格,并通過(guò)隱逸將自己與俗輩區(qū)別開(kāi)來(lái)。常聽(tīng)古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般。江陰專業(yè)古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

古琴蕞早創(chuàng)制于周代,據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》記載:“帝俊生晏龍,晏龍是為琴瑟”。其后關(guān)于古琴的創(chuàng)制者說(shuō)法不一,其中有伏羲、神農(nóng)、舜、炎帝等,雖是眾說(shuō)紛紜,但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣賢者?!肮胖ネ跏且浴隆鳛槠淙烁裆谋碚鳎@并不意昧著圣王同時(shí)也是音樂(lè)家,換言之,這里也就顯露出一個(gè)重要的契機(jī),古琴應(yīng)該不只是一種樂(lè)器,它的價(jià)值也不在于演奏,而是在于作為修身養(yǎng)性,進(jìn)而教化天下以通神明之德,合天地之和的意義,而這也就是何以遠(yuǎn)古傳說(shuō)的創(chuàng)制者古代圣王被推為古琴的創(chuàng)制者的緣故”。諸城零基礎(chǔ)古琴培訓(xùn)品牌我們熱愛(ài)古琴,用心學(xué)之。但學(xué)習(xí)古琴更應(yīng)該追求神韻。

    古琴樂(lè)曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染,心靈和思維都受到極大的干擾。所以現(xiàn)代人非常容易抑郁、急躁易怒。常聽(tīng)古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般,可以令人清凈思維、恢復(fù)活力。彈奏古琴時(shí),看起來(lái)是十指的運(yùn)動(dòng),其實(shí)質(zhì)卻是全身運(yùn)動(dòng)。在彈奏古琴時(shí),要坐姿端正,周身放松,氣息發(fā)于足跟,動(dòng)作行于指間,周身氣息隨樂(lè)曲的演奏周流不息。古琴?gòu)椀镁昧?,操琴者不?yīng)該感到疲累而應(yīng)該是產(chǎn)生出一種充實(shí)的能量。

    諸城派第①代宗師王既甫先生,山東諸城人,據(jù)說(shuō)他的父親曾經(jīng)在貴州做過(guò)官,有個(gè)古琴高手來(lái)傳曲,于是父親就讓家里的兒女都好好學(xué)古琴,后來(lái)他們家世代就以教授古琴和傳播琴文化為己任。王既甫的兒子王心源,比他父親琴藝更高,和王冷泉并稱諸城二王,這是諸城派第二代,第三代就出現(xiàn)了王心源先生的弟子王露先生,他把王心源和王冷泉先生這兩支融合在了一起,他的琴譜里面就是三十首曲子,較之前曲目量是比較大的。王心葵先生是第①個(gè)到西方去學(xué)西洋音樂(lè)的,所以他中西皆通。當(dāng)時(shí)的北洋的文化部,還邀請(qǐng)了王心葵先生參與國(guó)歌創(chuàng)作,是當(dāng)時(shí)國(guó)歌班子里的八個(gè)人之一。古琴入門培訓(xùn)班到云雪堂古琴傳習(xí)中心。

    琴樂(lè),指古琴音樂(lè)。它包括琴歌和琴曲。關(guān)于它的產(chǎn)生,人們的說(shuō)法眾說(shuō)不一,但有文字記載已有三千多年的歷史。中國(guó)古代文人音樂(lè)就以古琴藝術(shù)為表,因此,古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂(lè)壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識(shí)分子的象征。自古以來(lái)有很多關(guān)于古琴的故事流傳。琴樂(lè)被譽(yù)為“文人音樂(lè)”,并不是說(shuō)只有文人雅士才彈琴,也不是說(shuō)琴界人士都是以文名世。但是它作為一種傳統(tǒng)樂(lè)器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格,卻儼然是一種文人音樂(lè)品格的比較好體現(xiàn)。所以說(shuō),古琴音樂(lè)是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn),更是中國(guó)古代文人音樂(lè)的精髓。古琴是中國(guó)精英文化的象征。離退休古琴培訓(xùn)試聽(tīng)

古琴音樂(lè)是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn),更是中國(guó)古代文人音樂(lè)的精髓。江陰專業(yè)古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

古琴譜是我國(guó)很早就發(fā)明并用于記錄琴曲的特殊樂(lè)譜。目前能見(jiàn)到的蕞早的琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》,為南朝梁丘明傳曲之唐人手抄卷子,它采用文字詳細(xì)描述樂(lè)曲的演奏手法,被稱為“文字譜”。至遲在唐代中葉,相傳曹柔又發(fā)明更加簡(jiǎn)便的譜式,采用減筆字、數(shù)字和其他一些符號(hào)記錄演奏手法,被稱為“減字譜”?!皽p字譜”經(jīng)宋元明不斷改進(jìn),成為運(yùn)用的古琴譜式,留下目前尚存的六百五十多個(gè)不同傳曲的三千三百六十多個(gè)傳譜。這是我國(guó)古代琴樂(lè)一份豐厚的遺產(chǎn)。古琴譜在保存、傳播琴文化和古代作品方面功不可沒(méi)。江陰專業(yè)古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

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