自古齊魯為禮樂(lè)之邦。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)鄒忌是出名琴家。魯國(guó)師襄是出名琴家。孔子是思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人，亦是琴家，琴藝精甚，且能譜曲。隋末唐初，古琴減字譜的趙耶利也是山東曹縣人。清康熙年間，出現(xiàn)了以曲阜孔子六十六世孫古琴家孔興誘為中心的一大批琴人，其中見(jiàn)于記載的就有百人之多。清末民初孔子七十七代孫衍圣公孔德成，少時(shí)從師諸城派名家詹澄秋先生習(xí)琴。山東古琴家輩出，古琴藝術(shù)在齊魯久盛不衰。這些事實(shí)說(shuō)明山東的古琴藝術(shù)，有其悠久的歷史傳統(tǒng)。古琴制作工藝從開(kāi)始時(shí)的粗放到日臻完善，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。紹興小學(xué)古琴培訓(xùn)入門(mén)到精通

    茅毅先生斫制的古琴所選用的漆胎，是按照唐宋時(shí)期斫琴的要求，使用純鹿角霜。鹿角霜是鹿茸經(jīng)過(guò)提取鹿膠后的殘余物。硬度非常高，而且由于富含粗大的毛孔，不會(huì)把木材上面的自然毛孔封閉住，有利于聲音的通透性，同時(shí)硬度非常高，經(jīng)過(guò)多次的打磨，觸感會(huì)變得非常光滑。而且鹿角霜與空氣同為弱酸性，所以性質(zhì)穩(wěn)定能使用非常久，上千年都能保存的非常完美。大漆，是古人給我們留下來(lái)的財(cái)富，從河姆渡氏族公社開(kāi)始，就發(fā)現(xiàn)并使用了漆樹(shù)上的樹(shù)汁，是公認(rèn)的漆王，它耐高酸，高堿，高溫，高寒，耐熱性達(dá)到200多攝氏度，耐寒零下100多度都很穩(wěn)定，正是大漆把這個(gè)木頭保護(hù)得非常好，防蛀防潮，所以我們琴壽命上千年都是沒(méi)問(wèn)題的，2000多年前出土的漆器到現(xiàn)在拿出來(lái)，都是嶄新的，硬度都非常高，就說(shuō)明這個(gè)材料作為古琴的涂層非常合適。漆的工藝結(jié)束后，再經(jīng)過(guò)一年的等待，讓它徹底干透，就可以上弦出品了。從木頭到古琴，這些工藝是壽命長(zhǎng)達(dá)千年的保證。 濰坊老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)班琴音的高低起伏，低回宛轉(zhuǎn)仿佛就是內(nèi)心世界的情緒起伏一樣。

    古琴樂(lè)曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染，心靈和思維都受到極大的干擾。所以現(xiàn)代人非常容易抑郁、急躁易怒。常聽(tīng)古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般，可以令人清凈思維、恢復(fù)活力。彈奏古琴時(shí)，看起來(lái)是十指的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)卻是全身運(yùn)動(dòng)。在彈奏古琴時(shí)，要坐姿端正，周身放松，氣息發(fā)于足跟，動(dòng)作行于指間，周身氣息隨樂(lè)曲的演奏周流不息。古琴?gòu)椀镁昧?，操琴者不?yīng)該感到疲累而應(yīng)該是產(chǎn)生出一種充實(shí)的能量。

    古琴，是能夠表示中國(guó)傳統(tǒng)文化的樂(lè)器，而在20世紀(jì)，這件被文人士大夫階層所鐘愛(ài)的樂(lè)器，因?yàn)闅v史和社會(huì)的變遷，文人階層的減少而差點(diǎn)失傳。在1956年民族音樂(lè)研究所組織的全國(guó)琴人普查中，能彈奏古琴經(jīng)典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有傳承和發(fā)揚(yáng)古琴的情懷的一代琴家的努力搶救下，到2003年古琴被選為世界非遺時(shí)，全國(guó)已有近百萬(wàn)古琴演奏者。這是古琴的幸運(yùn)，更是民族的幸運(yùn)。有這樣一件樂(lè)器，自古就被奉為國(guó)樂(lè)之父，她就是古琴。古琴歷來(lái)就被文人士大夫階層所鐘愛(ài)。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修曾在《送楊寘序》中說(shuō)到：“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知其疾之在體也···········”。從中可見(jiàn)古琴音樂(lè)的撫慰身心之功效。 琴樂(lè)被譽(yù)為“文人音樂(lè)”。

    給大家分享一下古琴音樂(lè)的話題，古琴，歷來(lái)呢是比較特殊的一個(gè)樂(lè)器，她屬于文人音樂(lè)，文人音樂(lè)是書(shū)齋里面的，除此之外，還有宮廷音樂(lè)，宗教音樂(lè)和民間音樂(lè)。宮廷音樂(lè)已經(jīng)失傳了，因?yàn)榛首逡呀?jīng)沒(méi)有了，宗教音樂(lè)和祭祀的音樂(lè)現(xiàn)在也在逐漸恢復(fù)，而文人音樂(lè)呢，一直是很小眾，是中國(guó)文化的中心也是精英文化的一個(gè)表示，所以歷來(lái)把古琴定位為書(shū)齋重器?！褒S者養(yǎng)也，讀書(shū)以明理，撫琴以調(diào)心?！弊x書(shū)是明白怎么去做人，撫琴以調(diào)心，是給自己以安心，所以書(shū)齋是養(yǎng)人的地方，是調(diào)節(jié)內(nèi)心和靈魂的道場(chǎng)。云雪堂古琴傳習(xí)中心，始創(chuàng)于2004年，由當(dāng)代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生創(chuàng)辦。江蘇高中古琴培訓(xùn)報(bào)名

兒童古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。紹興小學(xué)古琴培訓(xùn)入門(mén)到精通

新技術(shù)影響下，人人都可以成為信息內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者，曾經(jīng)非常清晰的傳媒業(yè)邊界變得模糊，新聞、傳媒與文娛的結(jié)合日益緊密。有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài)布局、完善產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，實(shí)力不斷增長(zhǎng)，寡頭壟斷趨勢(shì)日趨明顯。多種力量都在進(jìn)入傳媒業(yè)，甚至帶來(lái)結(jié)構(gòu)性振蕩，其結(jié)是整個(gè)傳媒產(chǎn)業(yè)版圖的重構(gòu)。人工智能技術(shù)正在重構(gòu)新聞生產(chǎn)流程，推動(dòng)以樂(lè)器為主的贏利模式向內(nèi)容付費(fèi)模式轉(zhuǎn)變；大數(shù)據(jù)和云計(jì)算將大幅提高新聞報(bào)道的深度和廣度，甚至預(yù)測(cè)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將拓展媒體內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，為觀眾提供浸入式體驗(yàn)，在影視、社交等領(lǐng)域開(kāi)拓出新的贏利模式。隨著傳媒、廣電市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，用戶體驗(yàn)與技術(shù)革新成為全球傳媒產(chǎn)業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)?？萍歼M(jìn)步、媒介融合、人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展都使用戶使用習(xí)慣和傳媒商業(yè)模式發(fā)生了巨大的變化。我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)主要包括南京可廬山人文化傳播有限公司經(jīng)營(yíng)范圍：傳統(tǒng)文化藝術(shù)交流；公關(guān)活動(dòng)策劃；展覽展示服務(wù)；禮儀服務(wù)；茶具、工藝品、工藝禮品、飾品、字畫(huà)（不含文物）、古琴樂(lè)器及配件研發(fā)和銷(xiāo)售、工藝美術(shù)品及收藏品零售（象牙及其制品除外）等，近年來(lái)，電視媒體的總.體形勢(shì)較為嚴(yán)峻，廣告投放量有所下滑，電視廣告花費(fèi)和廣告資源量有所減少，再加上新媒體的沖擊，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大多電視臺(tái)的業(yè)績(jī)都非常平淡。紹興小學(xué)古琴培訓(xùn)入門(mén)到精通

南京可廬山人文化傳播有限公司是一家集生產(chǎn)科研、加工、銷(xiāo)售為一體的****，公司成立于2013-09-11，位于南京中央路417號(hào)1607室。公司誠(chéng)實(shí)守信，真誠(chéng)為客戶提供服務(wù)。公司現(xiàn)在主要提供樂(lè)器等業(yè)務(wù)，從業(yè)人員均有樂(lè)器行內(nèi)多年經(jīng)驗(yàn)。公司員工技術(shù)嫻熟、責(zé)任心強(qiáng)。公司秉承客戶是上帝的原則，急客戶所急，想客戶所想，熱情服務(wù)。公司與行業(yè)上下游之間建立了長(zhǎng)久親密的合作關(guān)系，確保樂(lè)器在技術(shù)上與行業(yè)內(nèi)保持同步。產(chǎn)品質(zhì)量按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研發(fā)生產(chǎn)，絕不因價(jià)格而放棄質(zhì)量和聲譽(yù)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)在，我們承諾保證樂(lè)器質(zhì)量和服務(wù)，再創(chuàng)佳績(jī)是我們一直的追求，我們真誠(chéng)的為客戶提供真誠(chéng)的服務(wù)，歡迎各位新老客戶來(lái)我公司參觀指導(dǎo)。