告別單打獨(dú)斗、開展區(qū)域集群化經(jīng)營也是民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，集群化能夠以較高的能量密度推動(dòng)某一區(qū)域旅游市場(chǎng)的整體開發(fā)，提升整個(gè)區(qū)域和每個(gè)集群成員的商業(yè)價(jià)值。對(duì)于游客來說，來到這些民宿集中區(qū)域就可以體會(huì)“換一個(gè)民宿不重樣”的樂趣，喜歡住民宿又貪新鮮的話，民宿集群就有很大的吸引力。

通過合理布局、統(tǒng)一規(guī)劃，民宿集群可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)分工、業(yè)務(wù)互補(bǔ)、協(xié)同經(jīng)營、整體營銷、業(yè)務(wù)共享，既要強(qiáng)調(diào)民宿群落的外部統(tǒng)一性，增強(qiáng)對(duì)外辨識(shí)度，也要注意區(qū)分內(nèi)部民宿間的差異性，從而帶來規(guī)模經(jīng)濟(jì)的集聚效應(yīng)，增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力和對(duì)目標(biāo)客源的吸引力。

而是富含感情的當(dāng)?shù)匚幕?、環(huán)境，還有原住民、主人等人的因素。相比于有感覺，民宿更要有感動(dòng)。慈溪簡(jiǎn)約名宿施工

對(duì)于民宿的設(shè)計(jì)問題一直都回答的比較謹(jǐn)慎。因?yàn)槊慨?dāng)談到民宿的設(shè)計(jì)很多民宿愛好者、業(yè)主或者設(shè)計(jì)師都選擇忽略，或者忘了一個(gè)詞“成本”?，F(xiàn)在國內(nèi)的民宿很多都有些過于**求所謂的設(shè)計(jì)感了。。。相較與去過的中國臺(tái)灣的民宿，國內(nèi)諸多民宿都是出自科班出身的建筑師之手，這當(dāng)然不是什么壞事，但對(duì)于大部分準(zhǔn)備投身民宿的朋友來說，這種精致小景觀式的民宿可能并不適合自己的情況（很多時(shí)候這種民宿是由于所處的環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)太多激烈，譬如莫干山中，并且業(yè)主真的不是很差錢，可以動(dòng)輒幾百萬的投入去建設(shè)）。很多業(yè)主可能忘了自己的民宿到底是用來做什么的了（尤其是想通過民宿掙錢的）。通過這些年做民宿設(shè)計(jì)，接觸過的民宿主人中真正想著就在民宿中過自己余生業(yè)主寥寥無幾。很多都是想通過民宿掙點(diǎn)錢，甚至是想賺快錢的。充滿文藝氣質(zhì)對(duì)生活有獨(dú)到審美且不差錢的青年（當(dāng)然也有中年）業(yè)主在自己設(shè)計(jì)生涯中不到一成。。。 鄞州名宿設(shè)計(jì)方案是當(dāng)?shù)孛袼缀陀慰筒脸龌鸹ǖ呐囵B(yǎng)皿。喜歡民宿的人，需要的不是標(biāo)準(zhǔn)化、商業(yè)化的服務(wù)。

4、民宿的特色

可以概括為6大特點(diǎn)

（1）利用住宅個(gè)性化經(jīng)營；

（2）結(jié)合本土地域文化；

（3）建筑和裝修風(fēng)格上具有濃厚的當(dāng)?shù)靥厣虻曛鱾€(gè)人特色；

（4）經(jīng)營項(xiàng)目上可提供體驗(yàn)式或自助式項(xiàng)目；

（5）住宿規(guī)模小；

（6）家庭般的住宿氛圍。

5、差異性

（1）客棧

專業(yè)化經(jīng)營，管家式服務(wù)，有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在建筑和裝修上呈現(xiàn)出古色古香，雕梁畫棟，古樸典雅、小橋流水的特點(diǎn)。

（2）鄉(xiāng)村酒店

專業(yè)化經(jīng)營，酒店式服務(wù)。

（3）名宿村

集傳統(tǒng)的地域性民族民俗文化特色，自然景觀環(huán)境或人文景觀，具有一定文化欣賞價(jià)值，并能提供旅游者吃、住、游、娛的旅游勝地。民俗村具有以下幾種形式:原始的傳統(tǒng)民族村、主題性民俗村與鄉(xiāng)村休閑民俗旅游村(鄉(xiāng)村風(fēng)情民俗旅游與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游)。

想象一下穿著浴衣坐在日式長(zhǎng)廊邊，欣賞庭院盛開的紅楓?；蛘呦嗉s心愛的人一起逛夏日祭廟會(huì)，看遠(yuǎn)處盛開的火，是不是瞬間就有日劇的代入感了呢？

一泊（bó）兩食：

日本民宿(Minshuku)主要分為洋式民宿（Pension）和農(nóng)家民宿（home stay on farm）兩類。農(nóng)家民宿主要賣點(diǎn)在于地方特色及提供體驗(yàn)項(xiàng)目，有些甚至是為體驗(yàn)這一特色而專門安排行程去往當(dāng)?shù)厝胱◇w驗(yàn)。而洋式民宿就結(jié)合了西方文化，比較隨意。比較大的賣點(diǎn)就是一泊兩食。

洋式民宿采都會(huì)旅館制（一宿兩餐）為收費(fèi)單位，為入住者提供早餐與晚餐。多數(shù)為懷石料理。上菜的規(guī)則是吃完一道，再上下一道。每個(gè)房間都有專門的工作人員負(fù)責(zé)上菜。在這里請(qǐng)注意用餐時(shí)請(qǐng)盡量吃完盤中的食物，這是對(duì)料理師的尊重，在日本人眼中也是美德。如果真的無法吃完料理，也請(qǐng)禮貌地雙手捧碗交還給工作人員。不過千萬不要在飯中插上筷子，這個(gè)動(dòng)作在日本詛咒他們的意思，非常的不禮貌，用餐還請(qǐng)務(wù)必尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗。 “民宿+體育”以一種自然、健康、活力、精致的生活方式。

近年來，中國的改造項(xiàng)目逐漸增多，而項(xiàng)目的主題，也逐漸從城市向鄉(xiāng)村過渡。然而我們所遇到的鄉(xiāng)村，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，它本質(zhì)上更多的是城市人視角的鄉(xiāng)村和滿足城市人想象的鄉(xiāng)村。在這樣一種大環(huán)境下，民宿這種建筑類型，則成為了城市生活介入鄉(xiāng)村發(fā)展的一種極為方便的載體，它所滿足的，是城市人對(duì)鄉(xiāng)村生活的想象。

［洛奇 · 溪堂民宿酒店］

項(xiàng)目坐落在天津薊縣郭家溝，其場(chǎng)地位于郭家溝村落的中心，南北各有一片自然水面，西鄰大山，東臨村落。在項(xiàng)目場(chǎng)地和東邊村落間隔著一大塊空地和一條主干道，村落內(nèi)部的道路呈扇形分布并**終匯集到這塊空地?，F(xiàn)狀樓群是青瓦坡屋頂、灰磚墻體承重的單層建筑，我們比較大限度地尊重了現(xiàn)有條件，對(duì)建筑主體結(jié)構(gòu)及材質(zhì)進(jìn)行了保留甚至凸顯，在此基礎(chǔ)上，我們置入了鋼結(jié)構(gòu)白色方盒子、玻璃幕墻、木格柵等現(xiàn)代材質(zhì)及形體，以求得新與舊之間的平衡和融合 觀光度假給人們帶來的更多的是感官上的享受，而鄉(xiāng)村度假，將會(huì)滿足的更多是精神訴求。鄞州名宿設(shè)計(jì)方案

近年來，在城市的快節(jié)奏與鄉(xiāng)村的慢文化碰撞之下，民宿的興起與發(fā)展成為“美好生活”在鄉(xiāng)村的一種范式。慈溪簡(jiǎn)約名宿施工

酒店是為了休假而誕生的，民宿酒店設(shè)計(jì)的起源雖并非因?yàn)槁糜涡菁伲诖撕蟮陌l(fā)展中，由于獨(dú)特的建筑環(huán)境和居住環(huán)境，居住住住宿逐漸發(fā)展為居住酒店，這類酒店主要集中在歷史文化度假村、旅行古鎮(zhèn)等地域。

民宿酒店設(shè)計(jì)從**開始簡(jiǎn)單的為大家提供居住，民宿不但考滿足了大家的基礎(chǔ)居住條件，在某種意義上，已變成大家享受的一種方式，因此要考慮當(dāng)代人的感受規(guī)范，就務(wù)必考慮不一樣的功能要求，及其設(shè)計(jì)的特性。

當(dāng)民宿酒店設(shè)計(jì)功能必須滿足住宿、文化藝術(shù)、休閑娛樂、餐飲等層面的需求，當(dāng)然，并不是全部的休閑度假設(shè)計(jì)都能滿足這些功能要求，當(dāng)我們的居住度假酒店位于一個(gè)特色旅游城鎮(zhèn)時(shí)，周圍有很多游玩場(chǎng)所，此時(shí)，民宿酒店酒店的主要功能主要是住宿，同時(shí)也需要注意住宿環(huán)境的質(zhì)量。想一想玩的游客，在很累的情況下，可以有一個(gè)很好的休息環(huán)境和睡眠空間，他們就會(huì)聽說-口口相傳，您的住宅度假酒店會(huì)很容易銷售。 慈溪簡(jiǎn)約名宿施工