自古以來(lái)，竹籬笆就是竹裝飾的重要內(nèi)容?；ɑh—惹香徑在明清園林中竹作花籬的制作樣式繁多，制作工藝極其考究，且其創(chuàng)作題材往往與園主審美取向及文化生活緊密相聯(lián)。竹作在造園中有代表性的一種制作樣式為“惹香徑”（薔薇花籬），產(chǎn)生于宋元，于盛行明清?！叭窍銖健本唧w的文字描述可見(jiàn)于明代王世貞的《弇山園記》：“入門(mén)，則皆織竹為高垣，傍蔓紅白薔薇、荼蘼、月季、丁香之屬，花時(shí)雕繢滿(mǎn)眼，左右叢發(fā)，不飔而馥，取岑嘉州語(yǔ)，名之曰‘惹香徑’”。王世貞對(duì)“惹香徑”的布局位置、竹編樣式、植物配置及游園中的綜合審美趣味進(jìn)行了概括描述?！叭窍銖健本唧w的形制與樣式在明清時(shí)期的繪畫(huà)作品、文學(xué)作品和攝影照片中經(jīng)常可見(jiàn)。竹裝飾有利于環(huán)境保護(hù)。環(huán)境污染導(dǎo)致人們對(duì)綠色環(huán)保的重視，倡導(dǎo)綠色和可持續(xù)設(shè)計(jì)。湖南房子竹裝飾設(shè)計(jì)

竹裝飾作為被人們多領(lǐng)域認(rèn)可的裝飾。從古至今，古人對(duì)竹子的贊美就數(shù)不勝數(shù)。竹子就是這樣，具有清高又純樸的氣質(zhì)，清麗又脫俗的風(fēng)韻，清幽又雅致的意境，清新又自在的氛圍。竹不畏世俗而顛覆，不為塵世所打擾，自?xún)糇郧澹陨谱悦?，蘊(yùn)含著節(jié)節(jié)高的品質(zhì)和清高的風(fēng)度。竹在房屋、竹亭、家具、食品包裝等許多領(lǐng)域應(yīng)用多領(lǐng)域。竹子結(jié)構(gòu)精巧，使用壽命長(zhǎng)，是古老的建筑材料之一。哈佛設(shè)計(jì)學(xué)院教授喬治·哈格里夫斯認(rèn)為：“設(shè)計(jì)的真理是制造的景觀不會(huì)自然?！痹谕耆匀坏沫h(huán)境下，在未經(jīng)改造的土地上做旅游區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目顯得異常困難。所以，妥善處理建筑和環(huán)境之間的平衡關(guān)系十分重要。河南門(mén)樓竹裝飾裝飾竹裝飾襯托景物。應(yīng)用叢生型的竹類(lèi)，如綠竹等。

竹裝飾作為重要的裝飾素材。說(shuō)起竹子我們并不陌生，甚至在南方這是一個(gè)非常常見(jiàn)的植物，那么如何利用竹子，用好竹子的裝飾特性，這是我們比較關(guān)心的問(wèn)題，目前為大家?guī)?lái)的就是竹子的裝飾案例，無(wú)論是在室內(nèi)還是在室外，竹子都能成為很好的裝飾角色。竹子作為裝飾品，好看實(shí)用。建筑中使用竹裝飾是自古以來(lái)的傳統(tǒng)。從符號(hào)學(xué)角度分析，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)能夠從符號(hào)形態(tài)轉(zhuǎn)變的思維入手，借鑒地域古建筑文化中的符號(hào)象征和文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出新時(shí)代我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)和另類(lèi)創(chuàng)新。從傳統(tǒng)繼承和現(xiàn)代創(chuàng)新的兩個(gè)角度交替思考，創(chuàng)造具有內(nèi)涵價(jià)值和獨(dú)特審美的現(xiàn)代建筑藝術(shù)作品，讓我國(guó)建筑設(shè)計(jì)在全球建筑設(shè)計(jì)文化交融發(fā)展的目前，既能守舊也能革新。

    竹裝飾作為中國(guó)竹器手工業(yè)極為發(fā)達(dá)，自漢到唐可查閱的竹制生活器物就達(dá)到300余種，深厚的實(shí)踐積累給中國(guó)園林竹作奠定了技術(shù)根基。中國(guó)古代繪畫(huà)作品對(duì)園林中利用竹材制作園林設(shè)施的描繪常有出現(xiàn)，這類(lèi)采用竹材制作的園林設(shè)施也是構(gòu)成中國(guó)古代園林的重要組成元素之一。園林竹作工藝即使用竹材制作園林設(shè)施的工藝技術(shù)。通過(guò)查閱相關(guān)古代文學(xué)、技術(shù)、繪畫(huà)作品、考古發(fā)掘材料發(fā)現(xiàn)，采用竹作技術(shù)加工的建筑、花籬、亭子、棚架、欄柵在中國(guó)古典園林常常出現(xiàn)，但現(xiàn)有關(guān)于古代園林竹作技術(shù)的專(zhuān)著卻無(wú)從可查，且現(xiàn)有相關(guān)材料也比較少。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的劉彥辰、周欣、秦仁強(qiáng)三位學(xué)者分析了中國(guó)明清時(shí)期園林竹作的設(shè)計(jì)樣式及制作工藝，并與日本園林中的“竹垣”進(jìn)行對(duì)比，以加深對(duì)中國(guó)明清園林竹作工藝的認(rèn)識(shí)，以期為中國(guó)傳統(tǒng)園林竹作工藝的傳承以及現(xiàn)代園林竹作的設(shè)計(jì)提供參考。 竹裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)在用材和風(fēng)格上也需要有所創(chuàng)新以適應(yīng)新的審美需求。

古代園林中對(duì)竹裝飾應(yīng)用在早期，因竹材便于加工而常用于制作農(nóng)事生產(chǎn)使用的籬笆。在浙江湖州毗山遺址出土的竹圍堰（圖1），是先民在大型工程中使用竹材的實(shí)物記錄，也是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的早的竹制圍堰，全長(zhǎng)60m左右，編織非常工整。以竹作為建造材料早的文字記載見(jiàn)于《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》，其中有“池籞未御幸者，假與貧民”，籞，指苑囿的墻垣、籬笆。東漢學(xué)者蘇林將籞解釋為：“即折斷竹子，以繩串連成籬笆，編制方法同時(shí)期較為先進(jìn)”。古代竹材利用的另一突出體現(xiàn)是自秦開(kāi)始的竹簡(jiǎn)制作以及竹紙的產(chǎn)生。魏晉南北朝時(shí)期山水詩(shī)題材的開(kāi)創(chuàng)者謝靈運(yùn)在其詩(shī)中多次將竹作為山水美學(xué)元素之一。唐朝詩(shī)人王維的作品被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，“竹籬”“鹿柴”等詞常出現(xiàn)在其詩(shī)中。明清以來(lái)文人階層對(duì)竹的喜愛(ài)達(dá)到高峰，從紫禁城中乾隆花園內(nèi)竹香齋以竹作裝飾，到當(dāng)時(shí)小說(shuō)插圖中多有雕刻精美的竹作花籬，反映出文人造園不單喜愛(ài)植竹，也十分喜歡使用竹材加工的設(shè)施和物品。竹裝飾帶給人們美好的感受和生活的享受。云南竹筏竹裝飾圖片

通過(guò)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)需求變化以及竹材性能的分析，竹裝飾符合人們審美變化。湖南房子竹裝飾設(shè)計(jì)

竹建筑對(duì)于環(huán)保具有重要意義。環(huán)?？沙掷m(xù)是我們的未來(lái)隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)的鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)暴露出其固有的缺陷“綠色建筑”是必然的選擇，必須發(fā)展新型建筑和裝飾材料，環(huán)境效益是建筑界近年來(lái)考慮的主要因素，建筑項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)盡量利用當(dāng)?shù)卦牧希捎霉?jié)能型的設(shè)計(jì)，而且建筑材料本身不應(yīng)對(duì)人體和環(huán)境造成危害事實(shí)證明，唯有竹子能夠很大程度的滿(mǎn)足這些標(biāo)準(zhǔn)。研究表明：相同面積的建筑，竹子和混泥土的能耗比為1:8，極大的節(jié)約了資源。湖南房子竹裝飾設(shè)計(jì)

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