對(duì)于個(gè)人而言大愛(ài)莫過(guò)于助人為樂(lè)對(duì)于一家企業(yè)而言大愛(ài)莫過(guò)于對(duì)整個(gè)社會(huì)的付出與貢獻(xiàn)家庭教育影響深遠(yuǎn)捐資助學(xué)利在千秋【慧聰教育裝備網(wǎng)】2017年6月19日，以“新時(shí)代新教育：重塑家庭教育新理念”為主題，首屆中國(guó)家庭教育發(fā)展論壇在京隆重召開(kāi)。本屆論壇由慧宇教育主辦、北京能量時(shí)光教育科技有限公司聯(lián)合主辦、北京杰出環(huán)保有限公司冠名。教育部原副部長(zhǎng)張?zhí)鞂殹⑽幕吭辈块L(zhǎng)?？巳省?**原副部長(zhǎng)王偉華、***新聞辦公室原副主任楊正泉、工商聯(lián)原副**恒玉珊、總參謀部少將郭春生將軍、北京青少年發(fā)展基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)錢(qián)蓉暉、閆品、張錦貴、崔萬(wàn)志，慧宇教育董事長(zhǎng)王琨攜張龍、王康、張雪燕、張寶萍等出席了本屆論壇。家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)，良好的家庭教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要條件，是優(yōu)化孩子心靈的催化劑?；塾罱逃且患覍?zhuān)注于家庭教育的企業(yè)，通過(guò)激發(fā)孩子夢(mèng)想、完善孩子人格、改善親子溝通、撫平兒童心理創(chuàng)傷、融洽夫妻關(guān)系、和諧家庭環(huán)境，實(shí)現(xiàn)孩子的成長(zhǎng)成才、夫妻的和諧關(guān)系、家庭的幸福發(fā)展。這是對(duì)學(xué)校教育比較好的補(bǔ)充，是整個(gè)教育工作不可缺少的一部分。在熱情的掌聲中，***原副部長(zhǎng)王偉華先生致開(kāi)幕詞并宣布：2017***屆中國(guó)家庭教育發(fā)展論壇隆重開(kāi)幕！孩子的成績(jī)不好主要是弱科給拖累的，錄取標(biāo)準(zhǔn)只看總成績(jī)；河北精英智慧教子觀(guān)指導(dǎo)

    職業(yè)教育培養(yǎng)的人不能滿(mǎn)足需求，一方面是工廠(chǎng)招不到合適的人，另一方面職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的人大面積找不到合適的工作。如何解決這一矛盾，社會(huì)上的看法很多。機(jī)器人教育的重要性和特點(diǎn)機(jī)器人教育也是職業(yè)教育的一種。富士康在3年內(nèi)啟用100萬(wàn)臺(tái)機(jī)器人，公司的機(jī)器人大軍公布引起外界矚目，有人擔(dān)心這會(huì)對(duì)企業(yè)造成沖擊。早在2012年，馬云宣布淘寶客服人員年底減半，支撐這一目標(biāo)的達(dá)成，是被稱(chēng)為“智能淘小二”的淘寶智能客服機(jī)器人。據(jù)中國(guó)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟統(tǒng)計(jì)，2013年中國(guó)機(jī)器人銷(xiāo)量達(dá)36000多臺(tái)，約占全球銷(xiāo)量的1/5，中國(guó)成為全球比較大的機(jī)器人市場(chǎng)。2013年中國(guó)機(jī)器人本土企業(yè)共銷(xiāo)售工業(yè)機(jī)器人9500多臺(tái)，其中三軸及三軸以上的機(jī)器人達(dá)9200多臺(tái)，占國(guó)產(chǎn)工業(yè)機(jī)器人銷(xiāo)售的95%，市場(chǎng)價(jià)值為。目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，機(jī)器人概念鋪天蓋地，各個(gè)行業(yè)各個(gè)企業(yè)都把機(jī)器人作為創(chuàng)新點(diǎn)之一。利用機(jī)器人有很多優(yōu)點(diǎn)，比如，降低成本、減少人工、擴(kuò)大產(chǎn)能、提高質(zhì)量、增加效益等等，面對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，專(zhuān)業(yè)技術(shù)工人受到機(jī)器人的沖擊，他們不得不接受培訓(xùn)，重新學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)在新的崗位的再就業(yè)。因此，智能化時(shí)代的到來(lái)，職業(yè)教育必須認(rèn)真面對(duì)，不至于落后于時(shí)代發(fā)展。河北精英智慧教子觀(guān)指導(dǎo)而母慈子孝的母子親情，才是共性的目標(biāo)。

    （***原副部長(zhǎng)王偉華）慧宇教育董事長(zhǎng)王琨先生說(shuō)：“家庭教育在國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧中起著重要作用。留守兒童、‘問(wèn)題孩子’、家庭破裂等情況愈發(fā)嚴(yán)重，慧宇針對(duì)諸多家庭問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，研發(fā)出關(guān)于夫妻關(guān)系、父母修煉、親子教育等品牌課程，深受廣大學(xué)員喜愛(ài)，幫助數(shù)萬(wàn)個(gè)家庭和孩子更加幸福和諧。在接下來(lái)的日子里，我們將更加堅(jiān)定地在家庭教育這條路上走下去，教育興國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量?！保ɑ塾罱逃麻L(zhǎng)王琨）教育部原副部長(zhǎng)張?zhí)鞂毾?**表重要講話(huà)，他首先對(duì)***屆中國(guó)家庭教育發(fā)展論壇的成功召開(kāi)表示熱烈的祝賀。張?zhí)鞂毟辈块L(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：家庭教育關(guān)系著民族的發(fā)展，每一個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)家庭教育。過(guò)去的封建社會(huì)，雖然教育內(nèi)容不同，但是社會(huì)同樣關(guān)注家庭教育，戲曲《三娘教子》《岳母刺字》等就是比較好的**，所以我們要重視家庭教育。（教育部原副部長(zhǎng)張?zhí)鞂殻?**新聞辦公室原副主任楊正泉先生表示非常認(rèn)同“家庭教育”這一議題，同時(shí)指出：父母是孩子的***任老師，家庭是我們走向社會(huì)的***站，一個(gè)人的禮貌和教養(yǎng)都體現(xiàn)在家庭教育里面。實(shí)現(xiàn)***，單有物質(zhì)條件是不夠的，我們現(xiàn)在倡導(dǎo)“家國(guó)理念，家國(guó)情懷”。

    百年樹(shù)人。揭示了教育的根本價(jià)值，就是給國(guó)家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠(chéng)實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專(zhuān)多能的人才，為國(guó)、為家、為社會(huì)創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)和物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)民族興旺，推動(dòng)世界和平和人類(lèi)發(fā)展。教育教育類(lèi)型編輯教育家庭教育家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。而按照現(xiàn)代觀(guān)念，包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。***臨床心理學(xué)家郝濱老師曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響**深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。家庭教育作為社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體教育網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，并且愈來(lái)愈受社會(huì)各界的重視。[4]教育幼兒教育幼兒教育主要指的是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段，前面與0～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期。父母?jìng)兿Ｍ_(dá)到自己的目標(biāo)，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，改善教育思維、提高教育能力、增加教育付出。

    即縱向思維；答都拿或都不拿的，即橫向思維）。歷來(lái)中華教育的主體是通過(guò)儒家思想表現(xiàn)出來(lái)的。因?yàn)槿寮矣小爸倚ⅰ钡乃枷耄援?dāng)權(quán)者就把教育工作主要交給儒家來(lái)負(fù)責(zé)，以便有利于統(tǒng)治，而國(guó)家行政是否也以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)，是另一碼事。（漢、唐、皆是“內(nèi)用黃老，外尊儒術(shù)”；宋朝尊敬文人，但不以儒家為***的行事準(zhǔn)則，不然那些常開(kāi)皇帝玩笑的大臣按儒家思想早就該被“咔嚓”了；元朝是外族入侵，血淚斑斑；明朝遵循的是程朱理學(xué)，只是儒家思想的分支；不在這里討論**一無(wú)所知**令人痛恨的滿(mǎn)清，以免破壞好心情）這種教育注重綜合，講究?jī)?nèi)在，對(duì)已知的知識(shí)不斷累積，故有“溫故而知新”，又善于多方位的進(jìn)行思考，“功夫在詩(shī)外”就是這個(gè)意思了。它的不足之處就是對(duì)思想的自由有一定的禁錮，使人缺乏創(chuàng)造力和，條理性、系統(tǒng)性不強(qiáng)，不夠精確，學(xué)生往往好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，認(rèn)為已經(jīng)了解了事物的總綱，其他的也就那么回事，不肯腳踏實(shí)地的研究分析事物的細(xì)節(jié)。這也是宋朝之后再?zèng)]有什么大的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)得一個(gè)原因。近代中國(guó)的教育經(jīng)受了西方教育方式的沖擊，出現(xiàn)了對(duì)立并存的情況，或者說(shuō)，這是中西方思想的一次強(qiáng)烈碰撞，教育方式的不同只是其中差異的體現(xiàn)。當(dāng)孩子在家時(shí)，關(guān)心與陪伴，盡量避免影響孩子情緒的語(yǔ)言，保持孩子狀態(tài)的穩(wěn)定。河北名優(yōu)智慧教子觀(guān)指導(dǎo)

有句話(huà)，叫良好的開(kāi)端，是成功的一半。所以，期望一次順暢的親子溝通，請(qǐng)從良好的開(kāi)端起始。河北精英智慧教子觀(guān)指導(dǎo)

    而不同區(qū)域之間以物易物的貿(mào)易接觸、氏族部落的遷移、族外婚姻的出現(xiàn)與發(fā)展等各種交往，成為氏族部落間技術(shù)文化交流的重要渠道。這種交流的方式衍生出上古時(shí)代的所謂“教化”，其重要的原因是，中國(guó)**早的教化觀(guān)念，不*包括黃河中下游地區(qū)中原文化向四夷的擴(kuò)散與傳播，而且包括周邊少數(shù)民族部落團(tuán)體對(duì)華夏族類(lèi)的臣服與歸化。因此，***與征服也被賦予了推廣教化的功能。《呂氏春秋·召類(lèi)》便稱(chēng)舜征伐苗民，是為了移風(fēng)易俗；禹攻伐曹、魏、屈驁、有扈等部落，是為了推行其政教，這種帶有濃厚美化色彩的說(shuō)法，反映了原始氏族社會(huì)中教育所具有的***含義和功能。歐洲在西方，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：神父?jìng)冋J(rèn)識(shí)到教育的重要性，建立起學(xué)校體系。在歐洲，許多**初的大學(xué)都有天主教背景。蘇格蘭宗教**之后建立了新的國(guó)立蘇格蘭教會(huì)。中國(guó)中國(guó)教育開(kāi)始于中國(guó)古典著作，而不是宗教組織。早期中國(guó)任用受教育的官員管理帝國(guó)，用來(lái)選拔官員的科舉考試制度建立于隋朝，唐朝的唐太宗完善科舉制度。19世紀(jì)末，何子淵、丘逢甲等先賢開(kāi)風(fēng)氣之先，成功創(chuàng)辦雨南洞小學(xué)、同仁學(xué)校、興民中學(xué)、石馬兩等小學(xué)等新式學(xué)校，為后來(lái)風(fēng)起云涌的辛亥**和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了大批寶貴人才。河北精英智慧教子觀(guān)指導(dǎo)

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