標(biāo)識設(shè)計(jì)的要求有哪些？重視規(guī)范性、系統(tǒng)性：首先，設(shè)計(jì)要有系統(tǒng)的視覺面貌。在設(shè)計(jì)過程中，參與設(shè)計(jì)的所有成員必須統(tǒng)一思路、統(tǒng)一宏觀與細(xì)節(jié)，除了在設(shè)計(jì)概念方面的一致性外，還需要制作統(tǒng)一的標(biāo)識手冊，其中包括：標(biāo)準(zhǔn)用色、標(biāo)準(zhǔn)字體、統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形式、統(tǒng)一的尺寸、統(tǒng)一的材料、統(tǒng)一的規(guī)劃方案等等，以確保施工過程的準(zhǔn)確無誤和設(shè)計(jì)的完整性。重視可持續(xù)發(fā)展性：環(huán)境是歷史的重疊。歷史通過各時(shí)代的景觀特征使環(huán)境產(chǎn)生連續(xù)的形象，給人以豐富的感受。必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，反映時(shí)代的科學(xué)技術(shù)水平而具有鮮明的時(shí)代性。同時(shí)，地理環(huán)境、社會習(xí)俗、文化藝術(shù)、風(fēng)土淵源等都在不同程度上對環(huán)境的發(fā)展產(chǎn)生影響。因此，我們不能割裂歷史文脈，片面地追求全新的形式。標(biāo)識設(shè)計(jì)是將區(qū)域環(huán)境與標(biāo)識標(biāo)牌這兩個(gè)層面對其進(jìn)行融合的一種完整的概念。陜西古鎮(zhèn)標(biāo)識設(shè)計(jì)制作

標(biāo)識，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，而且對于國家、社會集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益。越來越顯示其極重要的獨(dú)特功用。隨著人們對品質(zhì)高休閑生活的需求與日俱增，各種類型的高級住宅區(qū)、高級寫字樓、商業(yè)中心、星級酒店和度假村對標(biāo)識系統(tǒng)的需求層次也在走高，同時(shí)隨著國際交往的日益頻繁，標(biāo)識的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性極其有利于國際間的交流與應(yīng)用，因此國際化標(biāo)識得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺傳送較有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀聯(lián)系工具。環(huán)境景觀標(biāo)識作為整體環(huán)境中重要的一部分需求，在歐美發(fā)達(dá)國家已經(jīng)被研究了很久，但在國內(nèi)真正意識到它的重要性只剛剛開始。中國的環(huán)境景觀需要發(fā)展有特色的標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)，標(biāo)識設(shè)計(jì)是人類社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市化建設(shè)不斷提高的必然要求，是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志.四川古鎮(zhèn)標(biāo)識設(shè)計(jì)費(fèi)用多少標(biāo)識設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于它的功用性。

標(biāo)識設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢：（一）由復(fù)雜向簡約的演變：標(biāo)志的發(fā)展更加注重的標(biāo)志的表達(dá)手法及技巧。以簡單的圖形元素，使得標(biāo)志具備更加突出的視覺效果。（二）由具象向抽象的演變：在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，人們快速的生活方式，簡單、抽象的標(biāo)志更容易被觀者記憶于心，因此標(biāo)志的設(shè)計(jì)更具有創(chuàng)意性以及形式美感。（三）色彩的多樣性的演變：色彩更為豐富，漸變的應(yīng)用效果普遍，標(biāo)志更具備光澤感。（四）平面化趨向立體化：標(biāo)志作為企業(yè)形象識別系統(tǒng)的中心，同時(shí)也是平面系統(tǒng)的重要組成部分。標(biāo)志的發(fā)展逐日走向立體化，三維立體的表達(dá)手法，使得標(biāo)志豐富，視覺效果更為突出。標(biāo)志的發(fā)展是一個(gè)設(shè)計(jì)相互交融，設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化的過程。標(biāo)志作為商業(yè)產(chǎn)物，設(shè)計(jì)手段是次要的，目的才是第1位的。更注重的應(yīng)使其商業(yè)性。

標(biāo)識設(shè)計(jì)的方法：環(huán)境景觀標(biāo)識的設(shè)計(jì)，關(guān)鍵在于創(chuàng)造具有強(qiáng)烈沖擊力的視覺符號和聽覺信號，使人由此產(chǎn)生興趣而形成記憶，產(chǎn)生認(rèn)同感，達(dá)到塑造景觀形象、吸引人的目的。人所獲得視覺情報(bào)，約占人的生理性情報(bào)的80%，重視視覺識別設(shè)計(jì)，抓住這個(gè)80%，無疑是十分重要的。“眼見為實(shí)、耳聽為虛”的古訓(xùn)，就說明視覺對人理念產(chǎn)生的重要性。標(biāo)識系統(tǒng)首先要在景觀總體規(guī)劃階段來確定，即在充分利用其自然條件、歷史文物、文化傳統(tǒng)等創(chuàng)立起來的整體景觀面貌。在設(shè)計(jì)中要布局總體景觀系統(tǒng)，通過對整體景觀要素的精心組織布局，利用強(qiáng)調(diào)、對比、點(diǎn)綴、烘托等藝術(shù)手法，形成展示特色景觀序列，以順暢大方的景觀空間布局，蜿蜒起伏、錯(cuò)落有致的景觀輪廓線、功能各異色彩豐富的空間，清新明快、自然多趣的公園綠地系統(tǒng)，繁華熱鬧、充滿活力的商業(yè)街區(qū)，及典雅大方、別有情調(diào)的文化場所，構(gòu)成富有吸引力的良好環(huán)境景觀系統(tǒng)，是使人產(chǎn)生高級的景觀視覺識別的條件。歷史上的標(biāo)識設(shè)計(jì)和標(biāo)識可追溯到古希臘時(shí)期。

標(biāo)識設(shè)計(jì)是將區(qū)域環(huán)境與標(biāo)識標(biāo)牌這兩個(gè)層面對其進(jìn)行融合的一種完整的概念，它并不是純粹的對區(qū)域環(huán)境區(qū)域空間功能和形式，或?qū)σ晃兜氐钠矫鏄?biāo)識標(biāo)牌形態(tài)的單獨(dú)的科學(xué)研究，而是在側(cè)重于區(qū)域環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對指定區(qū)域區(qū)域環(huán)境中的標(biāo)識設(shè)計(jì)科學(xué)合理的、系統(tǒng)化的、整體化的、多元化的科學(xué)研究。在標(biāo)識設(shè)計(jì)方案中，只有從以上層面著手，具體分析深度思考，才可以將邏輯思維更好的運(yùn)用于實(shí)際之中，才能夠自主創(chuàng)新、創(chuàng)意設(shè)計(jì)。標(biāo)識設(shè)計(jì)方案的產(chǎn)品越來越多是為了更好地充分滿足人的更層面需求分析，因此，從人的生活習(xí)慣著手，去分析、去深度思考，如此得出結(jié)論的標(biāo)識設(shè)計(jì)方案通常從本質(zhì)上存在創(chuàng)意設(shè)計(jì)。酒店標(biāo)識設(shè)計(jì)存在的問題有標(biāo)識設(shè)計(jì)不明顯。江蘇學(xué)校標(biāo)識設(shè)計(jì)公司

標(biāo)識設(shè)計(jì)需要從重視可持續(xù)發(fā)展性方面努力。陜西古鎮(zhèn)標(biāo)識設(shè)計(jì)制作

國內(nèi)酒店標(biāo)識設(shè)計(jì)存在的一些問題：標(biāo)識設(shè)計(jì)欠缺人性化。標(biāo)識牌在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)應(yīng)在字體樣式、圖形、顏色搭配，尺寸大小等這幾個(gè)因素考慮周全。因?yàn)榧偃缭诰频陜?nèi)設(shè)有標(biāo)識牌，卻以其顏色搭配的不清斷，尺寸大小的不合適而令賓客不能正常情況下應(yīng)用的話，標(biāo)識牌不只喪失了它本身的作用。相反會導(dǎo)致賓客的不滿意，起到適得其反的作用。比如，酒店客房內(nèi)為方便賓客應(yīng)用各種類型照明燈具，將電源開關(guān)統(tǒng)一性設(shè)計(jì)制作在床頭的提示臺上，并標(biāo)明名字。這本是幾番好意，卻因標(biāo)識牌字體樣式太小而導(dǎo)致了賓客的不滿。賓客睡覺前開床頭臺燈看看書。待有睡意時(shí)打算關(guān)燈睡覺，卻因看不清提示臺上面燈的名字面不得不起床。戴上眼鏡、仔細(xì)辨認(rèn)。幾番折騰下來，賓客卻困意全無了。如此的服務(wù)怎能讓賓客滿意?又如,一所新裝修好的酒店咖啡廳，賓客在曲徑通幽的走廊內(nèi)前行，看到前方地上有“障礙物”，故繞道，不料--步踏空崴了腳，接著才發(fā)現(xiàn)，那是一塊“小心臺階”的安全警示牌。如此的例子數(shù)不勝數(shù)。因此，酒店在設(shè)計(jì)構(gòu)思標(biāo)識牌時(shí)一定要從人性化的角度，真正地為賓客構(gòu)建“家"的溫馨。陜西古鎮(zhèn)標(biāo)識設(shè)計(jì)制作

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