標(biāo)識(shí)標(biāo)牌作為文化建設(shè)的一部分，社區(qū)宣傳欄的使用尤為重要，尤其是社區(qū)廣告牌的普遍使用。1.能夠更好地宣傳物業(yè)公司工作的普通社區(qū)將安裝廣告牌來(lái)宣傳該社區(qū)的物業(yè)公司，因?yàn)槲飿I(yè)公司也想讓居民更多地了解他們的業(yè)務(wù)，對(duì)他們的業(yè)務(wù)有一個(gè)良好的印象，這也更有利于物業(yè)公司平時(shí)的管理，并收取物業(yè)費(fèi)或開(kāi)展其他工作。因?yàn)楹芏嗳瞬幌虢晃飿I(yè)費(fèi)，如果他們能對(duì)物業(yè)公司的工作和努力有更深的了解，他們交物業(yè)費(fèi)會(huì)更方便。2.社區(qū)公告欄上有許多服務(wù)廣告，可以方便居民獲得便利服務(wù)，如修理水管、電器、電腦等。對(duì)社區(qū)居民來(lái)說(shuō)非常方便。當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，很容易找到人來(lái)修理，這對(duì)每個(gè)人的生活都很方便。如果有合適的地方放置廣告，那么在走廊上張貼小廣告的現(xiàn)象就可以減少，這是一舉多得的好處。有不同種類的標(biāo)志設(shè)計(jì)，如：排版標(biāo)志，品牌形狀標(biāo)志等。上海博物館標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

學(xué)校標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的原則：學(xué)校是一個(gè)重要的文化傳播場(chǎng)所，是明媚的青春，學(xué)校的每一個(gè)教學(xué)樓，小路牌，都見(jiàn)證了我們黃金歲月的流逝和耀眼的瞬間?，F(xiàn)在，給大家分享如何利用各種學(xué)校標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)建立和宣傳良好的校園文化。1、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)公司在設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有將學(xué)校的底蘊(yùn)文化了解透徹，所以學(xué)校標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)在學(xué)校文化傳播的整體性及傳遞上效果不好。2、傳播學(xué)校文化以書(shū)寫(xiě)文字歷史為主，導(dǎo)致在現(xiàn)在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，沒(méi)人停留閱讀，形成了的虛設(shè)的引導(dǎo)。3、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)完全依照學(xué)校VI設(shè)計(jì)，缺乏了與校園現(xiàn)有環(huán)境的融合，不能與校園的硬件設(shè)施相匹配，沒(méi)有使人文環(huán)境得到協(xié)調(diào)發(fā)展。上海博物館標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)這里有一些較輝煌的標(biāo)志設(shè)計(jì)的想法來(lái)自世界各地，這是真正的鼓舞人心的。

文化空間標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要素有如下幾點(diǎn)：利用形態(tài)大小變化表現(xiàn)空間感：產(chǎn)生空間感的較重要條件是物體形態(tài)之間的距離關(guān)系。在視覺(jué)范圍內(nèi)，由于距離不同，相同的物體形狀看起來(lái)大小不同。因此，在平面上，由于視覺(jué)關(guān)系，使較大的物體形態(tài)有向前感，較小的的物體形態(tài)有后退感。這種利用尺寸變化來(lái)形成空間效果的技術(shù)相對(duì)容易掌握，但是物體形狀之間應(yīng)該有一個(gè)尺度，否則，形狀之間的關(guān)系就會(huì)被分離，反而不會(huì)達(dá)到形式空間感的目的，注重文化標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)功能和定位功能。形態(tài)矛盾表現(xiàn)空間感：違反正常空間觀念不同形態(tài)的組合，會(huì)產(chǎn)生一種似是而非的矛盾的空間印象，同時(shí)也產(chǎn)生了新的形式和概念。這也就是利用視覺(jué)差異創(chuàng)造新空間的目的，也是創(chuàng)造空間感標(biāo)識(shí)圖形的有效方法之一。注重創(chuàng)意和創(chuàng)新可以給人視覺(jué)沖擊，人們也能夠充分利用自身的想象力賦予其新的含義和概念。

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的自立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究?，F(xiàn)在，當(dāng)我們回顧過(guò)去的5-10年，我們將看到如何標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了變化，跨越式發(fā)展。一些有名的所有時(shí)間標(biāo)志是：IBM公司，寶馬一樣，MCDonalds，和櫻桃鞋油，泰坦手表，MercedesAudi。這些標(biāo)識(shí)是巨大成果的研究和學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的標(biāo)識(shí)是沒(méi)有更多的限制只有一些符號(hào)或字母的表示性。顏色，紋理，大小，形狀事項(xiàng)很多帶來(lái)預(yù)期的結(jié)果。由此可見(jiàn)，得出了這樣的基本概念，即標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是指在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容、性質(zhì)、方向、原則及形象等功能的，主要以文字、圖形、記號(hào)、符號(hào)、形態(tài)等構(gòu)成的視覺(jué)圖像系統(tǒng)的設(shè)計(jì)；它是構(gòu)成整個(gè)環(huán)境重要的組成部分，把環(huán)境功能和形象工程融為一體，重在解決環(huán)境景觀管理和梳理上的秩序，為公眾所需的物質(zhì)和精神提供貼切的服務(wù)。消費(fèi)者的意識(shí)是具有整體性特點(diǎn)的，它受刺激物的影響才可能產(chǎn)生，而刺激物的影響又總帶有一定的整體性。

公園的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)理念。人性化原則標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的設(shè)計(jì)要注重以人為本為中心，結(jié)合實(shí)際情況因地制宜。表達(dá)出的內(nèi)容盡量通俗易懂，要避免引起歧義，同時(shí)也要考慮到游客的安全。生態(tài)化原則自然景觀是大自然的一部分，強(qiáng)行放置別的物體會(huì)顯得比較突兀，所以這就需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中遵從自然，力求使標(biāo)識(shí)系統(tǒng)成為自然地一部分，把自然風(fēng)貌作為基礎(chǔ)，把景觀生態(tài)學(xué)原理置入設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此提高杭州標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作與天然景觀的共生程度。保護(hù)性原則公園是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月形成的一種非再生的資源，十分珍貴，所以相關(guān)部門(mén)需要制定不同的保護(hù)等級(jí)對(duì)其加以保護(hù)，設(shè)置警示提醒牌，將保護(hù)放到一位。標(biāo)牌的設(shè)計(jì)必須充分考慮實(shí)用性，同時(shí)不能夠一味追求設(shè)計(jì)的與眾不同。上海博物館標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

標(biāo)識(shí)的真正意義在于以對(duì)應(yīng)的方式把一個(gè)復(fù)雜的小物用簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)出來(lái)。上海博物館標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代公共環(huán)境標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)制作風(fēng)格：民族化。民族化是現(xiàn)代公共環(huán)境標(biāo)識(shí)風(fēng)格發(fā)展的必由之路。公共環(huán)境標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，要擺脫模仿，形成特色，必然要走民族化的道路。當(dāng)前有些設(shè)計(jì)師盲目追趕世界潮流，熱衷于模仿，這是一種短期行為，沒(méi)有創(chuàng)造性，無(wú)形中模仿，這是一種短期行為，沒(méi)有創(chuàng)造性，無(wú)形中也降低了自身層次。公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)走民族化的道路，對(duì)于外來(lái)設(shè)計(jì)理念應(yīng)采取交流、融合、借鑒、滲透的方法，加以吸收利用。作為一名設(shè)計(jì)師，要用本民族的東西支豐富世界文化，要用中國(guó)人的思想感情、中國(guó)人獨(dú)特的視點(diǎn)創(chuàng)造出世界性的公共環(huán)境標(biāo)識(shí)。上海博物館標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)