孟子講“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。無(wú)論是從個(gè)人層面“貧賤不能移，威武不能屈”，還是從國(guó)家層面“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“養(yǎng)正之學(xué)”構(gòu)筑了中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，升華了中華兒女的道德品質(zhì)，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力?！梆B(yǎng)天地正氣，法古今完人”，培養(yǎng)一個(gè)正直、有德行的人仍然是我們當(dāng)下家庭教育的根本目的。父母作為孩子的非常重要的老師，家庭作為孩子的非常重要的課堂，都有責(zé)任和義務(wù)在他們青春懵懂時(shí)，帶他們走好人生非常重要的一步。，養(yǎng)正氣，走正道，青少年才能在不斷成長(zhǎng)中堅(jiān)定信念、勇挑重?fù)?dān)、展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的敲門(mén)磚。上海孟子學(xué)說(shuō)課程

宋代呂祖謙在《少儀外傳》中講：“向善背惡，去彼取此，此幼學(xué)所當(dāng)先也。”在他看來(lái)，保有自己的仁愛(ài)之心，追求善而背棄惡，是青少年成人的基礎(chǔ)?！罢\(chéng)”是立身處世的根本。人無(wú)信不立。《中庸》講“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物”。剝不開(kāi)一個(gè)青皮核桃，家人用熱水幫他泡開(kāi)，后面司馬光的姐姐從外面進(jìn)來(lái)，問(wèn)是誰(shuí)剝開(kāi)的，司馬光便說(shuō)是自己剝開(kāi)的。父親聽(tīng)到后，斥責(zé)其說(shuō)謊話(huà)。這件事情對(duì)司馬光影響很大，“終身不敢妄語(yǔ)，待人惟以誠(chéng)信為尚”。“勤”是處身居業(yè)的前提?！吨芤住で坟灾v：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”傳統(tǒng)家庭教育重視培養(yǎng)子弟的勤勞作風(fēng)。呂本中《童蒙訓(xùn)》認(rèn)為“勤”是立身為善之本，是處身居業(yè)之先?！扒趧谡?，立身為善之本，不勤不勞，萬(wàn)事不舉?！焙笨鬃訉W(xué)說(shuō)齊家道和教育科技有限公司，客戶(hù)滿(mǎn)意是公司發(fā)展的動(dòng)力。

重視家庭教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，書(shū)記指出：“家庭是人生中非常重要的課堂，父母是孩子非常信任的老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但非常重要的是品德教育，是如何做人的教育?！?021年10月,《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》審議通過(guò)并于2022年1月1日起實(shí)施。這部法律的出臺(tái)，是繼“雙減”政策之后，國(guó)家在教育進(jìn)步領(lǐng)域的又一重要舉措，將進(jìn)一步保障未成年人身心多方面、健康發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)空間為人們認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界提供了一個(gè)全新的渠道和空間，也為中國(guó)與世界的互聯(lián)互通提供了更為寬廣的平臺(tái)。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運(yùn)共同體，中國(guó)不能缺席，并且必將扮演愈來(lái)愈重要的角色。在當(dāng)前全球“去全球化”逆流中，作為全球化主角的中國(guó)，更要主動(dòng)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，在虛實(shí)交融交互的世界，展現(xiàn)一個(gè)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。這實(shí)際是對(duì)我們提出了更高要求——對(duì)內(nèi)，要延續(xù)好我們的歷史文脈，保留住中華的文化基因，讓其真正成為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力；對(duì)外，要以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界，自信包容、互學(xué)互鑒，共建人類(lèi)文明共同體。我們也完全有這個(gè)文化自信，在人類(lèi)文明共同體中，可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，一定如我們所愿，也如世界所期。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子懂得為人處世的道理。

可信可愛(ài)可敬這三者統(tǒng)一，便是一個(gè)可感可觸的立體中國(guó)。當(dāng)然，世界本就崎嶇不平，當(dāng)前又正經(jīng)歷百年未有之大變局，要把一個(gè)多方面、真實(shí)、立體的中國(guó)傳播到世界中去，在空前分眾化的世界講好中國(guó)故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，困難和挑戰(zhàn)也是空前的。但是，正如書(shū)記所說(shuō)，我們有本事做好中國(guó)的事情，還沒(méi)本事講好中國(guó)故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心！事實(shí)上，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)巍然屹立在世界舞臺(tái)的之中，世界也有了解、理解、認(rèn)同中國(guó)的愿望。齊家道和教育科技有限公司，講職業(yè)道德，員工愛(ài)本職工作!株洲四書(shū)五經(jīng)

齊家道和支持中國(guó)每一個(gè)家庭、每個(gè)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和修行中國(guó)傳統(tǒng)文化。上海孟子學(xué)說(shuō)課程

曾國(guó)藩給他的后人，寫(xiě)了“八本”以及“三致祥”：八本：“讀書(shū)以訓(xùn)斥為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本（即不扯謊也），居家以不晏起為本，做官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本?！比孪椋盒⒅孪?、勤致祥、恕致祥。曾國(guó)藩的父親教人，專(zhuān)重“孝”字。曾國(guó)藩的祖父教人八個(gè)字：“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬。”而曾國(guó)藩常說(shuō)：“守耕讀之家?！鄙倘酥遥d一代：耕種之家，興三代：讀書(shū)之家，興五代：而耕讀之家，興十代。曾國(guó)藩正是通過(guò)這幾條家訓(xùn)，讓他的兒孫更加有福，讓他的兒孫個(gè)個(gè)成才。上海孟子學(xué)說(shuō)課程

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