根據(jù)民族學(xué)規(guī)定的分類原則和中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，民族識(shí)別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進(jìn)行的。在民族特征中，就包括了民族服飾這一重要因素。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之一，是民族共同語(yǔ)言。民族學(xué)理論認(rèn)為，語(yǔ)言的共同性是民族的**重要標(biāo)志之一，因而民族識(shí)別首先要考慮所要識(shí)到的對(duì)象共同體，即自認(rèn)為或被認(rèn)為屬于同一民族的人們是否具有共同語(yǔ)言。而且語(yǔ)言還具有較大的穩(wěn)定性和對(duì)某種強(qiáng)迫同化的穩(wěn)定性，所以把語(yǔ)言作為依據(jù)也就具有一定的**性和科學(xué)性。褲從腰部向下至臀部后分為褲腿的衣著形式，穿著行動(dòng)方便。有長(zhǎng)褲、短褲、中褲。成都質(zhì)量服裝批發(fā)銷售

社會(huì)階級(jí)：在許多社會(huì)中，擁有高地位的人會(huì)將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrian purple）的服裝；只有高地位的夏威夷酋長(zhǎng)可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些抑制浪費(fèi)的法律體系會(huì)精細(xì)地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會(huì)中，沒有法律會(huì)去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價(jià)位很自然就限制了他人的購(gòu)買與使用。在當(dāng)代西方社會(huì)里，只有富人能夠負(fù)擔(dān)得起高級(jí)訂制服裝（haute couture）。擔(dān)心受到社會(huì)排擠也有可能限制了服裝的選擇。成都質(zhì)量服裝批發(fā)銷售上裝與人體胸圍、項(xiàng)頸、手臂的形態(tài)相適應(yīng)；下裝則符合于腰、臀、腿的形狀，以褲型、裙型為主。

0世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展，為樹立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感，不斷創(chuàng)新，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時(shí)代特征，結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運(yùn)作加以研究、發(fā)展，才能創(chuàng)造良好的服裝文化，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚(yáng)中國(guó)民族文化重振“衣冠王國(guó)”的雄風(fēng)。罩衫（Blouse）一種寬松的上衣，通常為女性和兒童穿著。罩衫可以為長(zhǎng)袖、短袖或無袖，并在領(lǐng)口或袖口兩處或任意一處收緊。圓領(lǐng)和一字領(lǐng)的設(shè)計(jì)皆很常見。

生活服裝又分內(nèi)衣、襯衣、浴衣、外衣和時(shí)裝等。①內(nèi)衣：是緊貼肌膚的衣服，一般選用富于吸濕性和良好貼身性的材料，如純棉和混紡針織物等。②襯衣：是穿在內(nèi)衣之外的衣服，也可當(dāng)做外衣，要有穿著舒適、平挺抗皺、易洗快干等特點(diǎn)。宜選用棉型或混紡化纖織物與化纖織物等，既有相當(dāng)牢度，又有良好的服用性能。③浴衣：浴后直接穿在身上，以吸收人體表面大量水分，宜選用柔軟而富有彈性并能吸濕的毛圈機(jī)織物和針織物。原料選用棉以及有吸濕性能的混紡織物。依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類，可歸納為體形型、樣式型和混合型三種。

隨著社會(huì)**的不斷深入，人們不僅*是思想開放了，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。從宏觀上看，中國(guó)服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng)，無論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲；或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢(shì)發(fā)布等，以期達(dá)到交易，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的。而在這一時(shí)期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對(duì)優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對(duì)比，是這一時(shí)期的主要特色。正規(guī)的、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的，不平衡的，怪誕的形成對(duì)比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典、感受自然、感受幽默是這一時(shí)期的主要印象。有中國(guó)民族服裝和外國(guó)民族服裝，如漢族服裝、藏族服裝、墨西哥服裝、印第安服裝等。成都質(zhì)量服裝批發(fā)銷售

另外決定服裝成本的另一個(gè)重要因素是服裝上的配飾，配飾本來就會(huì)增加成本，更重要的同時(shí)需要付出人工成本。成都質(zhì)量服裝批發(fā)銷售

作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之三，是民族的共同經(jīng)濟(jì)生活。緊密聯(lián)系的共同經(jīng)濟(jì)生活，是形成現(xiàn)代民族的一個(gè)重要?jiǎng)恿Γ谇百Y本主義時(shí)期所形成的民族共同體，這個(gè)因素相對(duì)地是不發(fā)展的。在中國(guó)，這個(gè)問題相對(duì)地更加復(fù)雜。由于地區(qū)之間發(fā)展的不平衡，居住在不同地區(qū)的同一民族，往往處于不同的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上、又由于商品經(jīng)濟(jì)往往極不發(fā)展，許多民族生產(chǎn)出來的東西要靠漢族等別的民族充當(dāng)中間聯(lián)系人才能進(jìn)行交換。當(dāng)然，對(duì)于居住在同一地域的同一民族來說，其生產(chǎn)水平和經(jīng)濟(jì)生活水平大體上仍然是統(tǒng)一的。成都質(zhì)量服裝批發(fā)銷售

成都浙索聯(lián)商貿(mào)有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展過程中不斷完善自己，要求自己，不斷創(chuàng)新，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司，在四川省等地區(qū)的服裝內(nèi)衣中匯聚了大量的人脈以及**，在業(yè)界也收獲了很多良好的評(píng)價(jià)，這些都源自于自身的努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果，這些評(píng)價(jià)對(duì)我們而言是比較好的前進(jìn)動(dòng)力，也促使我們?cè)谝院蟮牡缆飞媳３謯^發(fā)圖強(qiáng)、一往無前的進(jìn)取創(chuàng)新精神，努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度，在全體員工共同努力之下，全力拼搏將共同浙索聯(lián)供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來，創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品，我們將以更好的狀態(tài)，更認(rèn)真的態(tài)度，更飽滿的精力去創(chuàng)造，去拼搏，去努力，讓我們一起更好更快的成長(zhǎng)！