學(xué)位課程）、AutoCAD計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、Lightscape、材料與施工（學(xué)位課程）、家居設(shè)計(jì)、人體工程學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、園林設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃（學(xué)位課程）、觀賞植物學(xué)（學(xué)位課程）、城市環(huán)境與城市生態(tài)（學(xué)位課程）、城市空間與形態(tài)（學(xué)位課程）、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、環(huán)境陶藝。景觀設(shè)計(jì)初步、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、建筑力學(xué)、陰影******、園林表現(xiàn)技法、園林建筑材料、中外園林簡史、水景假山景觀設(shè)計(jì)、園林生態(tài)學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林植物造景、園林建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境行為心理學(xué)、園林工程、園林植物養(yǎng)護(hù)與管理、園林工程計(jì)量與計(jì)價。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)國內(nèi)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要開設(shè)院校校名省份山東工藝美術(shù)學(xué)院山東**美術(shù)學(xué)院北京清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國美術(shù)學(xué)院杭州廣州美術(shù)學(xué)院廣州同濟(jì)大學(xué)上海廈門大學(xué)廈門江南大學(xué)無錫西安建筑科技大學(xué)西安大連大學(xué)遼寧天津美術(shù)學(xué)院[1]天津西安美術(shù)學(xué)院西安環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)海外院校院校名稱國家藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院美國倫敦藝術(shù)大學(xué)英國巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院法國柏林藝術(shù)大學(xué)德國弘益大學(xué)韓國東京藝術(shù)大學(xué)日本米蘭工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院意大利赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)芬蘭哥德堡大學(xué)瑞典環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就業(yè)指導(dǎo)1.園林。我們現(xiàn)在面臨的社會發(fā)展非常迅速，未來會有非常多的不確定性。松江區(qū)放心環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)至上

    隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高，一方面是室內(nèi)與室外環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)各自走向系統(tǒng)與專業(yè)，另一方面與之相關(guān)的行業(yè)逐漸成熟起來，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)行業(yè)已形成與室內(nèi)裝飾與設(shè)計(jì)行業(yè)兩分天下之格局，對更加專業(yè)化人才的需求變得越來越迫切，設(shè)計(jì)實(shí)踐對專業(yè)化人才培養(yǎng)的呼聲也越來越高，可以說，社會分工的不同正分化著原有合二為一的專業(yè)教學(xué)結(jié)構(gòu)；與此同時，當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，由于有限的學(xué)制和日益增多的課程設(shè)置之間的矛盾加劇，有必要對現(xiàn)有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行重新整合，在繼承強(qiáng)調(diào)寬基礎(chǔ)厚積累的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)觀念的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化專業(yè)方向內(nèi)的深入教學(xué)，為建立相對**的室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論研究和學(xué)術(shù)實(shí)踐。社會對于人才的需求不盡相同，院校的辦學(xué)條件和歷史傳統(tǒng)也各有千秋，無法強(qiáng)求一律，也無須強(qiáng)求一致。提倡多樣的、多層次的、各具特色的辦學(xué)，成為建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的必然選擇。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為專業(yè)群概念，能夠根據(jù)不同辦學(xué)條件，融貫相關(guān)專業(yè)，整合相關(guān)辦學(xué)資源。松江區(qū)特定環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新服務(wù)環(huán)藝、室內(nèi)、景觀、建筑，這四個詞兒有啥關(guān)系？

    藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，***的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范）。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。除了80年代發(fā)展的全新城市，如深圳，以外，中國大量的拆舊建新導(dǎo)致了大批有歷史價值，有地域特色的建筑被摧毀。中國因建筑的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。這與西方羅馬，巴黎整個城市的完善保護(hù)傳統(tǒng)建筑，歷史遺留截然不同，也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾，現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內(nèi)涵不同。在中國，出色知識分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng)，追逐現(xiàn)代主義，國際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響編輯現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。

    成為民族傳統(tǒng)的縮影或現(xiàn)代文明的集錦。鑒于環(huán)境藝術(shù)的巨大體量，包涵的豐富信息，存在時限的相對長久性，它不啻為一個國家一個民族的**直觀的表征。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中，設(shè)計(jì)師們總會不失時機(jī)地輸入情感，體現(xiàn)人情味，把造境上升至造意境，追求環(huán)境中的情調(diào)，烘托民族的風(fēng)格，抑或也體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)健康環(huán)保設(shè)計(jì)編輯人與自然的和諧融處“人是自然之子”這句話，揭示了人與自然須臾不可分離的關(guān)系。另方面，一切建筑又都是以使人與自然相對分離和隔絕來保護(hù)人，避免人“風(fēng)餐露宿”、“星月披肩”的。但凡人造環(huán)境，都意味著對自然環(huán)境的改造和破壞。環(huán)境藝術(shù)正是要在這種改善與破壞中，重建人與自然的和諧關(guān)系?！耙匀藶橹鳌⑽镆匀擞谩?。建筑造址更益于人的身心健康。型、色、聲、光、氣的處理均為使人愉悅；道路、樓梯、門窗要方便人的出入。家具、商場、車庫、垃圾站等配套設(shè)施，也得考慮人的行為習(xí)慣。這是一個比較中觀的概念，既不局限于個體，也不設(shè)計(jì)到規(guī)劃。

    巴黎整個城市的完善保護(hù)傳統(tǒng)建筑，歷史遺留截然不同，也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾，現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內(nèi)涵不同。在中國，出色知識分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng)，追逐現(xiàn)代主義，國際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響編輯現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點(diǎn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開，啟迪了人的智慧和價值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，***的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范）?！霸O(shè)計(jì)”**重要的目標(biāo)就是用專業(yè)改善我們的人居環(huán)境，增進(jìn)人民福祉。徐匯區(qū)品質(zhì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)答疑解惑

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論知識，如設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識。松江區(qū)放心環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)至上

隨著加工的發(fā)展，相關(guān)項(xiàng)目也從單一的服務(wù)內(nèi)容發(fā)展為鏈接各種個性化、具體化的服務(wù)。何謂服務(wù)？相關(guān)人士解釋，在教育行業(yè)里面，除了公司之外，圍繞著行業(yè)本身，也有很多周邊的平臺，實(shí)際上就是在加工的整個環(huán)節(jié)當(dāng)中，延伸到學(xué)生生活需求的重要補(bǔ)充。順應(yīng)市場需求，有限責(zé)任公司（自然）推出“教育事務(wù)所”這一服務(wù)機(jī)制，力圖構(gòu)建一個信息通暢、服務(wù)透明的平臺，加強(qiáng)行業(yè)不同領(lǐng)域的合作，讓機(jī)構(gòu)和學(xué)生、家長能“無縫對接”，幫助家庭找到良好服務(wù)，與優(yōu)異顧問和負(fù)責(zé)任的機(jī)構(gòu)合作，為學(xué)生們鋪開一條光明之路。面對教育政策新形勢的挑戰(zhàn)，主營產(chǎn)品或服務(wù)教育產(chǎn)業(yè)按照創(chuàng)新提升、規(guī)范管理的總體要求，著眼規(guī)范，探索創(chuàng)新，不斷加快產(chǎn)業(yè)確定轉(zhuǎn)換，教材教輔主營業(yè)務(wù)穩(wěn)步提升，教育多元產(chǎn)業(yè)和融合發(fā)展初顯成效，正在加快由教育產(chǎn)品提供商向教育綜合服務(wù)商轉(zhuǎn)變的步伐。與諸多平臺不同，我們摒棄了傳統(tǒng)的服務(wù)型，采用高校招生官與學(xué)生直接對話的模式，學(xué)生和高校招生官可以進(jìn)行雙向的信息查詢和篩選，并直接對話，為學(xué)生擇校和高校招生都提供了更多的機(jī)會和選擇。松江區(qū)放心環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)至上

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