沒(méi)有基礎(chǔ)，怎么開(kāi)始學(xué)書(shū)法？隨著國(guó)學(xué)熱興起，很多朋友將目光投向書(shū)法學(xué)習(xí)，只是一直在說(shuō)，卻一直沒(méi)開(kāi)始。那么，沒(méi)有基礎(chǔ)沒(méi)有老師，如何從0開(kāi)始學(xué)書(shū)法？咱們好好讀讀本文，也歡迎分享給需要的朋友。一、歷代書(shū)法名人觀點(diǎn)你要先了解！歷代書(shū)法名人在書(shū)法藝術(shù)上有一定的造詣，他們提供的經(jīng)典名語(yǔ)為初學(xué)書(shū)法者提供了入門(mén)的捷徑，更有權(quán)wei性。這些名句言簡(jiǎn)意賅，值得細(xì)細(xì)品位。孫過(guò)庭：初學(xué)分布，但求平正。項(xiàng)穆：書(shū)有三戒；初學(xué)分布，戒不均繼知規(guī)矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。王羲之：1，字之形勢(shì)不宜上闊下狹，如此則重輕不相稱也。分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。2，分均點(diǎn)畫(huà)，遠(yuǎn)近相須，播布研精，調(diào)和筆墨；鋒纖往來(lái)，疏密相附。3，二字合為一體，重不宜長(zhǎng)，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長(zhǎng)。顏真卿：欲書(shū)先預(yù)想字形，布置令其平穩(wěn)，或意外生體，令有異勢(shì)，是之謂巧。歐陽(yáng)詢：初學(xué)之士，先立大體，橫直安置，對(duì)待布白，務(wù)求其均齊。蔣和：布白有三；字中這布白，逐字之布白行間之布白。初學(xué)分布，皆須停勻；既知停勻則求變化，斜正疏密錯(cuò)落其間。陳繹：疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險(xiǎn)處提飛；捺滿則肥，提飛則瘦。項(xiàng)穆：人之于書(shū)。能給推薦個(gè)靠譜的書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)嗎？蚌埠書(shū)畫(huà)藝術(shù)

書(shū)畫(huà)常用式樣名稱：條幅：一張長(zhǎng)宣紙全開(kāi)或?qū)﹂_(kāi)(半折)，為條幅。楹聯(lián)：兩張對(duì)開(kāi)條幅，分別書(shū)寫(xiě)上下聯(lián)，也稱對(duì)聯(lián)或?qū)ψ?。中堂：將紙全開(kāi)或比全開(kāi)稍小，單獨(dú)或掛于楹聯(lián)之間為中堂。斗方：將宣紙裁成八開(kāi)左右大?。s1尺見(jiàn)方）稱斗方。匾額：又稱橫披，條幅橫書(shū)裝框或刻于木板懸掛于壁上。條屏：以中堂、條幅等尺寸的料紙，寫(xiě)成一組作品，為條屏。扇面：尺寸如扇形，有紈扇與折扇，亦可裝裱。冊(cè)頁(yè)：將小幅作品裝裱，合成冊(cè)，以便翻閱，故名冊(cè)頁(yè)。手卷：亦成橫軸，不便懸掛，只適合在書(shū)桌上舒展，看后收起。蚌埠書(shū)畫(huà)藝術(shù)想要賣書(shū)畫(huà)，哪個(gè)平臺(tái)比較靠譜？

    使點(diǎn)畫(huà)起處直入，收處直出。這種用筆的點(diǎn)畫(huà)直率、果敢、飄逸。藏鋒對(duì)于點(diǎn)畫(huà)頭尾，多為逆峰起筆和回峰收筆；露峰則是順?shù)h而入和順?shù)h而出。3、中鋒和側(cè)鋒中鋒和側(cè)鋒，是指書(shū)寫(xiě)時(shí)毛筆的鋒尖行走在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言，鋒尖近點(diǎn)畫(huà)之中的為中鋒，在點(diǎn)畫(huà)一邊的為側(cè)鋒。中鋒用筆是遣毫在運(yùn)筆方向的反方向，既筆桿之后側(cè)。這樣鋪毫，正副齊用，筆心可在點(diǎn)畫(huà)中線（或近中線）上。側(cè)鋒用筆是遣毫在筆桿的一側(cè)與筆桿同時(shí)向一方向行進(jìn)，有些像掃帚掃地。中鋒和側(cè)鋒寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)效果是不一樣的。中鋒點(diǎn)畫(huà)厚重、圓潤(rùn)、富有立體感；側(cè)鋒點(diǎn)畫(huà)就顯得單薄、浮澀和平扁。這是因?yàn)橹袖h以筆尖著紙鋪毫，注墨實(shí)而快，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)兩側(cè)墨色均勻一致（相對(duì)），還由于筆頭的錐形和順?shù)h使用，點(diǎn)畫(huà)的正中線受力大，注墨多，因而點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)，且呈中間深兩側(cè)稍淺的立體效果；側(cè)鋒以筆腹著紙，筆尖倒于一側(cè)，筆鋒和筆肚之墨含量不一樣，點(diǎn)畫(huà)兩側(cè)用力也不一致，所以出現(xiàn)浮澀平扁之感。說(shuō)：“用筆之法，太輕則浮，太重則躓。恰到好處，直當(dāng)?shù)靡?。唐人妙處，正在不輕不重之間，重規(guī)疊矩，而仍以風(fēng)神之筆出之?！比珙佌媲溆霉P稍重，氣象豐腴，謂之“筋書(shū)”；柳公權(quán)用筆略輕，神采挺秀，譽(yù)為“柳骨”?？磥?lái)。

    唐朝有個(gè)和尚皎然，曾作詩(shī)：“濁酒不飲嫌昏沉，欲玩草書(shū)開(kāi)我襟。”道出了書(shū)法有排解郁悶、憂愁，使人昂揚(yáng)向上的作用。宋代詩(shī)人陸游說(shuō)：“一笑玩筆硯，病體為之輕。”是說(shuō)練習(xí)書(shū)法，筆下生力，墨里增神，有利于防治疾病，強(qiáng)體健身。古往今來(lái)，人們把寫(xiě)毛作畫(huà)與健身長(zhǎng)壽聯(lián)系在一起，當(dāng)然是有一定科學(xué)道理的。練習(xí)書(shū)法是腦力勞動(dòng)，它可以鍛煉人的思維能力，同時(shí)也是輕體力勞動(dòng)，它幾乎需要周身活動(dòng)。練習(xí)書(shū)畫(huà)不僅要展紙揮毫潑墨，還要用心用神用氣。每日臨池握筆，開(kāi)卷書(shū)寫(xiě)，必然端坐凝視，專心致志。寫(xiě)字作畫(huà)時(shí)頭正、肩松、身直、臂開(kāi)、足安；執(zhí)筆則指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平、肘起。一身之力由腰部而漸次過(guò)渡到肩——肘——腕——掌，然后貫注到五指，運(yùn)行于毫端。 想要進(jìn)行書(shū)畫(huà)買賣，能不能推薦個(gè)靠譜的平臺(tái)？

    山有泉瀑面活，畫(huà)瀑布需考慮上面山嶺竹樹(shù)是否有其水源。水源深遠(yuǎn)，則瀑流宏大；水源不多，則瀑布宜小。切忌毫無(wú)水源，面懸瀑千尺、傾瀉而下，這是悖于情理的。溪水法溪水水源不多，水流平緩，宜用流暢的線條來(lái)表現(xiàn)。溪水一般水面面積較小，要處理好小水紋的效果，水紋的變化要自然生動(dòng)，切忌呆板生硬。1、選小號(hào)狼毫筆，蘸取重墨，勾出岸邊山石的大致輪廓，淡墨皴出暗部，濃墨點(diǎn)畫(huà)苔蘚。注意墨色的濃淡變化，使其有層次感。2、繼續(xù)用筆，淡墨皴出兩岸山石的暗部，體現(xiàn)其立體感。用細(xì)線勾出水紋的大致走勢(shì)，確定流向，用筆要松，水紋要有傾斜感，以表現(xiàn)水流下泄之勢(shì)。湖水法湖水，彌漫廣遠(yuǎn)，水波微動(dòng)。以墨線勾勒，行筆流暢靈巧，線條虛實(shí)結(jié)合，在很多情況下湖面留白，只畫(huà)出山體和林木的倒影以及在湖面上的船只便可。1、選小號(hào)狼毫筆，蘸取重墨勾勒近處山石，淡墨勾勒遠(yuǎn)處的山石，使之主次分明；皴出山的暗部，墨線要有虛、有實(shí)、有濃、有淡。2、繼續(xù)用筆，畫(huà)出樹(shù)木。注意樹(shù)與樹(shù)之間的比例關(guān)系，樹(shù)葉墨色的濃淡，以表現(xiàn)出樹(shù)的前后關(guān)系。樹(shù)葉之間要疏密有致。 想要購(gòu)買名人的書(shū)畫(huà)就上藝購(gòu)寶！亳州書(shū)畫(huà)裝裱

書(shū)畫(huà)交易品平臺(tái)有哪些？蚌埠書(shū)畫(huà)藝術(shù)

    興趣是書(shū)畫(huà)收藏的原動(dòng)力。在六千萬(wàn)收藏的大軍中，除極少數(shù)的投資者，大多數(shù)的人玩收藏，都是源于自己興趣愛(ài)好。興趣使他們xisheng了休息時(shí)間，整天泡在書(shū)畫(huà)藏市四處尋寶；興趣使他們不辭辛苦，上山下鄉(xiāng)到處去淘寶；興趣使他們?nèi)ナ〕詢€用，卻為了自己的心愛(ài)的藏品一擲千金無(wú)怨無(wú)悔。現(xiàn)實(shí)生活壓力，使大多數(shù)的人必須面對(duì)職場(chǎng)的浮沉，人事的交際。工作外，找些自己感興趣事情，緩解工作的壓力，又磨練下心智，洗盡鉛華，開(kāi)闊視野，修身養(yǎng)性。收藏，究其本源，是古往今來(lái)人們的一種心靈活動(dòng)，有人快樂(lè)似仙，有人被執(zhí)念所困，有人成名致富，有人傾家蕩產(chǎn)。“物因人貴，人因物雅”，字畫(huà)收藏是高雅的一項(xiàng)收藏藝術(shù)，通常比較文藝的人才會(huì)去收藏字畫(huà)。收藏市場(chǎng)中的每一個(gè)分類都有很大的收藏群體，當(dāng)然出于熱愛(ài)會(huì)主動(dòng)去收藏字畫(huà)，也有不少人是因?yàn)樽之?huà)收藏的價(jià)值高才去收藏，還有極少一部分人是附庸風(fēng)雅。書(shū)畫(huà)作品的價(jià)值在鑒賞家的眼里，是取決于畫(huà)家的思想境界與人生境界的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，書(shū)畫(huà)是內(nèi)外兼修的，透過(guò)字畫(huà)，可以觀其性，觀其行，還能了解他在文學(xué)上的修養(yǎng)。當(dāng)然這些都是比較高深的東西，需要的鑒賞力不是一般的高，感覺(jué)通過(guò)這幅畫(huà)，鑒賞家可以和畫(huà)的作者進(jìn)行對(duì)話。 蚌埠書(shū)畫(huà)藝術(shù)

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